Mendeley
TY  _  JOUR
ID  -  2021060116242
TI  -  روان‌شناسی ناسیونالیسم مصر بر اساس تحلیل گفتمان  فیلم‌های اتوبیوگرافی «یوسف شاهین»
JO  -  پژوهش سیاست نظری
JA  -  ES
LA  -  fa
SN  -  2008-5796
AU  -  شرافت  نعیم
AU  -  برزگر ولی اله
AU  -  جلالی محمدرضا
AU  -  نبوی سید عبدالامیر 
AD  -  دانشجوی گروه تاریخ و تمدن ملل اسلامی دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی دانشگاه بین المللی امام خمینی
AD  -  عضو هیئت علمی گروه تاریخ و تمدن ملل اسلامی دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی دانشگاه بین المللی امام خمینی
AD  -  عضو هیئت علمی گروه تاریخ و تمدن ملل اسلامی دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی دانشگاه بین المللی امام خمینی
AD  -  عضو هیأت علمی گروه روانشناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه بین المللی امام خمینی
AD  -  دانشیار گروه مطالعات جهان، دانشگاه تهران، ایران    
Y1  -  2022
PY  -  2022
VL  -  30
IS  -  16
SP  -  247
EP  -  278
KW  -  ناسیونالیسم ناصری
KW  -   گفتمان ناسیونالیسم
KW  -   انسان ملی¬گرای عربی
KW  -   روانشناسی لکان و روان¬شناسی ناسیونالیسم.
DO  -  
N2  -  این جستار با پذیرش فرضیۀ آشفتگی روح و ذهن عقل عربی در انقلاب‌های ناسیونالیستی کشورهای عربی، در پی آن است تا رفتارها و کنش‌های انسان ملی‌گرای عربی در مواجهه با دیگری‌های گفتمان انقلابی ناسیونالیسم عربی ناصری در فیلم‌های چهارگانه اتوبیوگرافی «یوسف شاهین» -کارگردان مصری- مبتنی بر روش تحلیل گفتمان و در چهارچوب نظری روان شناسی سوژۀ «ژاک لکان» مورد واکاوی و تحلیل قرار دهد. جوان روشن فکر انقلابی دهه‌های پنجاه و شصت میلادی مصر به دلیل خلأ‌های ایدئولوژیک و هویتی ناشی از قرن‌ها سلطه نظام‌های فراملی و نیابتی، جذب دال‌های گفتمان ناسیونالیسم ناصری می‌شود؛ گفتمانی که در ابتدای امر به عنوان یک امر نامتناهی (امر واقع) و تجلی آرمان‌شهر و محل تحقق امیال سرکوب‌شده انسان ‌عربی (سوژه) تصور می‌شد، اما به مرور، تناقض‌ها و تضادهای شعار و عمل این گفتمان برای همگان شناخته شد و به عنوان یک گفتمان و امر تحمیلی (ساحت نمادین) از سوی دیکتاتوری نوظهور ناسیونالیسم عربی مورد پذیرش اجباری قرار گرفت. جوان روشن فکر انقلابی که زمانی شیفته و فدایی این گفتمان بود، پس از مشاهدۀ شکست و تحقیر ناسیونالیسم عربی در جنگ با اسرائیل و رسوایی مالی و اخلاقی فرماندهان آن، دچار دردها و حسرت‌های (ژوئیسانس) زیادی می‌شود که به دلیل شیفتگی به این گفتمان، آنها را مخفی می کند و پس از مدتی همچون پدر خود (گفتمان ناصری)، دچار استبداد مشابهی می‌شود. پرسش اساسی این پژوهش، چرایی تغییر رفتار روشن فکران انقلابی مصری از آزادی‌خواهی به استبداد است.
UR  - rimag.ir/fa/Article/16242
L1  - rimag.ir/fa/Article/Download/16242
ER  -  
