Mendeley
TY  _  JOUR
ID  -  1401111341039
TI  -  مرتبه‌بندی تعاریف و شیوه‌های نگرش به معماری اسلامی برپایه شناخت‌شناسی و هستی‌شناسی اسلامی
JO  -  مطالعات شهر ایرانی-اسلامی
JA  -  ES
LA  -  fa
SN  -  2228-639X
AU  -  دل زنده علی
AU  -   جهان‌بخش  حیدر 
AU  -  مرادی نسب حسین
AU  -  بمانیان محمدرضا
AU  -  ذوالفقارزاده حسن
AD  -  دانشگاه پیام نور
AD  -  دانشگاه ازاد اسلامی، سمنان، ایران
AD  -  
AD  -  استاد، گروه معماری، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران
AD  -  
Y1  -  2024
PY  -  2024
VL  -  54
IS  -  14
SP  -  83
EP  -  100
KW  -  تعاریف
KW  -   شناخت‌شناسی و هستی‌شناسی اسلامی
KW  -   شیوه‌های نگرش
KW  -   معماری اسلامی
KW  -   مرتبه‌بندی و پهنه‌بندی.
DO  -  
N2  -  <p>امروزه تعاریف مختلفی از معماری اسلامی برپایه نظام&zwnj;های فکری جریان&zwnj;های معاصر با هدف دستیابی به حقیقت&zwnj;های نهفته در آفرینش اثر معماری اسلامی ارائه شده &zwnj;است. غالب تعاریف موجود به علت جزء&zwnj;نگری از جامعیت لازم برخوردار نبوده و شناخت درستی از معماری اسلامی ارائه نمی&zwnj;دهد. در مسیر شناخت معماری اسلامی لازم است با نگاه معرفت&zwnj;شناسانه و هستی&zwnj;شناسانه به آن پرداخته شود. بنابر فرضیه تحقیق نظام معرفتی اسلام به علت جامعیت می&zwnj;تواند در سطح&zwnj;بندی و ارائه تعریف جامع و مانع از معماری اسلامی راهگشا باشد. این مقاله از یکسو رویکردی توصیفی- تحلیلی دارد و در آن از روش تحقیق تحلیل محتوایی بهره گرفته شده &zwnj;است. رهیافت کلی مقاله کیفی است و در مراحل مختلف انجام تحقیق از روش استدلال منطقی- تحلیلی از گزاره&zwnj;های مفهومی و نظری بر پایه منابع عقل و اجماع خبرگان به توصیف، تفسیر و تحلیل نظرات صاحب&zwnj;نظران نسبت به تعریف و مفهوم معماری اسلامی در قالب شناخت&zwnj;شناسی و هستی&zwnj;شناسی اسلامی پرداخته شده &zwnj;است. راهبرد مقاله تفسیری- تطبیقی است. نتایج حاصل از تحقیق به طور کلی نشان می&zwnj;دهد تعاریف موجود از معماری اسلامی از جامعیت لازم برخوردار نبوده و تنها بخشی از سیستم معرفتی را شامل می&zwnj;گردند و از آنها می&zwnj;توان با عنوان تجارب بشری در ارائه تعاریف معماری اسلامی بهره&zwnj;برد. دسته&zwnj;بندی نتایج به ما نشان می&zwnj;دهد سلسله مراتبی هستی&zwnj;شناسانه و پهنه&zwnj;ای معرفت&zwnj;شناسانه در ظهور معماری و معماری اسلامی وجود دارد که از جهان&zwnj;بینی علمی شروع می&zwnj;شود و تا جهان&zwnj;بینی توحیدی ادامه پیدا می&zwnj;کند هر یک از این سلسله مراتب سه&zwnj;گانه در هویت&zwnj;بخشی، پویایی و شکل&zwnj;گیری اثر معماری لازم است. براساس این دسته&zwnj;بندی نظام&zwnj;های فکری که در سطح جهان&zwnj;بینی الهی قرار می&zwnj;گیرند به واسطه قرارگیری در مراتب عقلی بالاتر از ظرفیت و وسعت نظر و شمولیت بیش&zwnj;تری نسبت به نظام&zwnj;های فکری معناگرا، وجودنگر، نسبی&zwnj;گرایی و واقع&zwnj;گرایی برخوردارهستند.</p>
<p>&nbsp;</p>
UR  - rimag.ir/fa/Article/41039
L1  - rimag.ir/fa/Article/Download/41039
ER  -  
