Mendeley
TY  _  JOUR
ID  -  kalam-47919
TI  -  مقایسه دیدگاه‌های حرکت جوهری ملاصدرا و نظریه نسبیت انیشتین  از نظر قوه و فعل و رویداد (زمان - مکان)
JO  -  پژوهش‌های اعتقادی کلامی
JA  -  ES
LA  -  fa
SN  -  9899-1735
AU  -  تدین   حسین
AU  -     
AU  -  رجایی لیتکوهی عبدالله 
AU  -  واعظ جوادی آملی  اسماعیل 
AD  -  
AD  -  
AD  -   استادیار گروه تاریخ، واحد بابل، دانشگاه آزاد اسلامی، بابل، ایران
AD  -  استادیار گروه فلسفه، واحد بابل، دانشگاه آزاد اسلامی، بابل، ایران
Y1  -  2024
PY  -  2024
VL  -  3
IS  -  14
SP  -  29
EP  -  60
KW  -  حرکت جوهری
KW  -   نسبیت
KW  -   قوه
KW  -   فعل
KW  -   زمان
KW  -   مکان
KW  -   رویداد
DO  -  
N2  -  <p>مفهوم فضا و زمان به عنوان ابعاد عالم طبیعت درهمتنیده هستند بررسی هر یک وابسته به بررسی دیگری است تا فهم و درک بهتر و بیشتری از هر دو حاصل شود. برای تبیین بهتر و کاملتر بحث فضا و زمان، به نوعی به بحث حرکت نیازمندیم و البته این ارتباط دوسویه است و صحبت از حرکت بدون بیان بحث فضا و زمان امکانپذیر نیست. وجوه منشور فضا، زمان و حرکت، بدون تبیین دو شق دیگر فاقد اعتبار است هدف از تحقیق حاضر، مقایسه دیدگاه&not;های حرکت جوهری ملاصدرا و نظریه نسبیت انیشتین از نظر قوه و فعل و رویداد(زمان - مکان) بوده و پژوهش به صورت توصیفی تحلیلی میباشد. روش گردآوری اطلاعات، کتابخانه&not;ای بوده که با مراجعه به کتابخانه های مربوط، فیش برداری از آثار ملاصدرا، مقالات و دیگر آثار مکتوب با موضوع تحقیق، صورت گرفته است. یافته&not;ها حاکی از آن بوده که صدرالمتألهین معتقد شد که جوهر اشیاء در حرکت است و اگر جوهر اشیاء در حرکت نمی&zwnj;بود، در اعراض آنها حرکت واقع نمی&zwnj;شد. زیرا وجود جوهر و عرض در خارج از تصور ما، یکی است و حرکت تجدد وجود است. وجود بر دو نوع است: وجود ثابت و وجود سیال، وجود عالم طبیعت، سیال و متجدد است که تدریجاً موجود می&zwnj;شود و معدوم می&zwnj;گردد و در عین حال، وحدت و شخصیتیش محفوظ است. &laquo;اینشتین&raquo; نیز زمان را مقدار حرکت دانسته و حرکت را در همه عالم، عمومیت می&zwnj;دهد. و لهذا زمان و مکان را توأم می&zwnj;داند و برای سنجیدن هر چیزی، زمان را مانند بعد چهارمی بحساب می&zwnj;آورد.</p>
UR  - rimag.ir/fa/Article/47919
L1  - rimag.ir/fa/Article/Download/47919
ER  -  
